THẦY CỦA AI?

Báo Thanh Niên mới đây có bài phỏng vấn tiến sĩ Thích Nhật Từ, Tổng thư ký Ủy ban tổ chức quốc tế Đại lễ Phật đản LHQ 2008 nhan đề “Vesak LHQ 2008, cơ hội truyền bá thông điệp hòa bình!”. Nhà báo phỏng vấn xưng hô với người được phỏng vấn là "thầy" (Ví dụ: Thưa thầy, tại sao gọi là “Vesak LHQ”?). Xin lạm bàn vài ý nhỏ...

Trong thực tiễn tác nghiệp báo chí, phỏng vấn là vừa là phương thức thu thập thông tin vừa là một thể loại. Hoạt động phỏng vấn có đầy đủ các yếu tố cấu trúc của hội thoại và là một loại hội thoại đặc biệt – bởi trong cuộc hội thoại này, các tham thoại trực tiếp (nhà báo phỏng vấn và người được phỏng vấn) đều ý thức về những “tham thoại gián tiếp” dù có thể không nhìn thấy, không gặp (khán giả truyền hình, thính giả phát thanh, độc giả báo in…) và mục đích của ít nhất một bên tham thoại (nhà báo) là nhắm đến việc thông tin cho những “tham thoại gián tiếp” này.

Trong phỏng vấn, ngoài các nhân tố tham thoại trực tiếp, độc/khán/thính giả tuy không hiện diện song vẫn có thể hiểu ngầm là những tham thoại “gián tiếp”. Vì thế, phóng viên và người được phỏng vấn đều phải ý thức được hệ thống những qui ước trong việc giành lời, giữ lời, nhường lời trong hội thoại cũng như việc tôn trọng nguyên tắc hợp tác trong hội thoại hoặc việc khai thác hàm ý hội thoại (trong tương quan với tham thoại gián tiếp). Kết quả của cuộc phỏng vấn không chỉ là kết quả của quá trình giao tiếp giữa phóng viên và (những) người được phỏng vấn mà là quá trình “giao tiếp” qua kênh thông tin đại chúng giữa các tham thoại trực tiếp và các tham thoại gián tiếp. Trong rất nhiều yếu tố tác động đến kết quả này, có một yếu tố không kém phần quan trọng trong giao tiếp: đó là nguyên tắc lịch sự (principle of politeness).

Hoạt động của tham thoại là phóng viên trong phỏng vấn là một hoạt động đòi hỏi những nguyên tắc giao tiếp đặc biệt. Một người phóng viên khi được phân công phỏng vấn một nhà khoa học nhưng do vô tình hay hữu ý, nhà khoa học được mời lại là cha ruột của anh ta chẳng hạn, việc xưng hô trong quá trình phỏng vấn ấy cũng không thể tuân thủ nguyên tắc lịch sự thông thường (Chỉ có thể xưng: “Thưa ông, thưa giáo sư - tiến sĩ v.v…” chứ không thể “Thưa bố, thưa cha…”. Nhưng điều này vẫn không vi phạm các chuẩn mực xã hội theo nguyên tắc lịch sự. Bởi người phóng viên trong tác nghiệp phỏng vấn, họ đại diện cho một cơ quan thông tin đại chúng, câu hỏi của họ là câu hỏi của một cơ quan thông tin đặt ra cho nhà khoa học và điều quan trọng là, họ biết cuộc phỏng vấn đó nhằm đến một đối tượng họ cần tương tác trong giao tiếp: công chúng báo chí. Và giả sử trong số công chúng báo chí tiếp nhận cuộc phỏng vấn đó có người biết mối quan hệ giữa hai tham thoại trực tiếp trong cuộc phỏng vấn, không ai cảm thấy tổn thương, xúc phạm.)

Trong quá trình phỏng vấn báo chí (đặc biệt ở các dạng nội dung thông tấn), nhà báo đại diện cho cơ quan báo chí để trao đổi với người được phỏng vấn. Dù quan hệ ngoài xã hội như thế nào đi nữa, trong cuộc phỏng vấn chính thức, nhà báo cần xác lập tư thế là người thay mặt độc giả, khán giả, thính giả của mình để hỏi. Khi phỏng vấn tiến sĩ Thích Nhật Từ, Tổng thư ký Ủy ban tổ chức quốc tế Đại lễ Phật đản LHQ 2008, vì sao không xưng là “thưa ông” hay “thưa tiến sĩ” mà lại là “thưa thầy”?

Cứ thế này thì phỏng vấn một linh mục thì phải “thưa cha” như quan hệ giáo dân – linh mục trong cộng đồng Thiên Chúa Giáo?

Tiếng Việt vốn phức tạp/phong phú về đại từ nhân xưng. Thực tế hoạt động truyền thông cho thấy khó có thể đưa ra một tiêu chí chung cho sự chọn lựa này. Bởi còn những yếu tố khác chi phối các cuộc phỏng vấn như tính chất của nó chẳng hạn: chất vấn một đối tượng tham nhũng, hoặc tôn vinh một cá nhân có nhiều cống hiến (mô hình chương trình “Người đương thời” của VTV), phỏng vấn một chính khách, phỏng vấn một người nước ngoài có thông dịch, phỏng vấn một bà mẹ Việt Nam anh hùng, phỏng vấn nghệ sĩ lớn tuổi/nhỏ tuổi trong một chương trình văn nghệ v.v…

Vì thế, cảm nhận đúng để chọn lựa đúng cách xưng hô thể hiện bản lĩnh và tay nghề của nhà báo vậy!